تازه سرليکونه
د (فتوا روژه) نورې ليکنې
تازه سرليکونه
بېلابېلې ليکنې
فتوا: ما تېر کال ټولي روژې وخوړلې اوس
 
  September 1, 2012
  0

 تعلیم الاسلام دارالافتاء

مسلسله شمېره : (  ۱۷۲  )

نوم: حقمل غني
 
 د اوسېدو ځای: ډنمارک

سوال : تیر کال ما په دانمارک کي د فحش په خاطر روژه ونه نیوله تولي روژې مي وخوړلې، اوس څنګه وکړم؟

جواب : که تا ګردسره د سره د روژې نیولو اراده یعني نیت بالکل نه و کړی نو  پر تا د خوړل سوو دېرشو ( ۳۰)  روژو قضاء لازمه ده کفاره نسته. (۱)
 
 او که دي د ټولو یا بعضو روژو د نیولو اراده کړې وه نو بیا پر تاباندي د ټولو روژو د خوړلو له کبله يوه کفاره لازمه ده چي هغه پوره شپيته (٦٠) روژې ده او دغه شپېته روژې به مسلسل پرلپسي نيسي، په مابين کي به يې ناغه نه کوې. که ناغه راسي  ټولي شپېته روژي به د سره بيرته نيسې او هغه  ورځي به هم  نه پکښي راولې چي په هغو کي روژه نيول ناروا وي لکه د اختر  ورځ . (۲)

جواب: مولوي سید عبدالباري
الجواب صحیح: مولوي عبدالهادي آغا
تعلیم الاسلام دارالافتاء
کندهار افغانستان
 
ملاحظه : که څوک د روژی د میاشتي روژه نیت نه کړي یعني د شپې څخه یې د نیولو اراده و نه لري پر هغه فقط قضاء لازمیږي.
ــــــــــــــــــــــــــ
(۱): ردالمحتار : ( أَوْ لَمْ يَنْوِ فِي رَمَضَانَ كُلِّهِ صَوْمًا وَلَا فِطْرًا ) مَعَ الْإِمْسَاكِ لِشُبْهَةِ خِلَافِ زُفَرَ ( أَوْ أَصْبَحَ غَيْرَ نَاوٍ لِلصَّوْمِ فَأَكَلَ عَمْدًا ) وَلَوْ بَعْدَ النِّيَّةِ قَبْلَ الزَّوَالِ لِشُبْهَةِ خِلَافِ الشَّافِعِيِّ : وَمُفَادُهُ أَنَّ الصَّوْمَ بِمُطْلَقِ النِّيَّةِ كَذَلِكَ . ( قَوْلُهُ : مَعَ الْإِمْسَاكِ ) قَيَّدَ بِهِ لِيُغَايِرَ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ( قَوْلُهُ : لِشُبْهَةِ خِلَافِ زُفَرَ ) فَإِنَّ الصَّوْمَ عِنْدَهُ يَتَأَدَّى مِنْ الصَّحِيحِ الْمُقِيمِ بِمُجَرَّدِ الْإِمْسَاكِ ، وَلَوْ بِلَا نِيَّةٍ حَتَّى لَوْ أَفْطَرَ مُتَعَمِّدًا لَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ عِنْدَهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْبَدَائِعِ ، وَأَمَّا عِنْدَنَا فَلَا بُدَّ مِنْ النِّيَّةِ ؛ لِأَنَّ الْوَاجِبَ الْإِمْسَاكُ بِجِهَةِ الْعِبَادَةِ ، وَلَا عِبَادَةَ بِدُونِ نِيَّةٍ فَلَوْ أَمْسَكَ بِدُونِهَا لَا يَكُونُ صَائِمًا وَيَلْزَمُهُ الْقَضَاءُ دُونَ الْكَفَّارَةِ .أَمَّا لُزُومُ الْقَضَاءِ فَلِعَدَمِ تَحَقُّقِ الصَّوْمِ لِفَقْدِ شَرْطِهِ ، وَأَمَّا عَدَمُ الْكَفَّارَةِ فَلِأَنَّهُ عِنْدَ زُفَرَ صَائِمٌ لَمْ يُوجَدْ مِنْهُ مَا يُفْطِرُ فَتَسْقُطُ عَنْهُ الْكَفَّارَةُ لِشُبْهَةِ الْخِلَافِ ...
 
(۲): وتجزئ کفارة واحدة عندالحنفيه عن جماع واکل معتمد متعدد في ايام لم يتخلله  تکفير ولو من رمضانين علي الصحيح  (الفقه اسلامي،  الجز الثاني صفحه ٦٨٦- مبطعه  دار الفکر )
 
بهشتي زېور، اردو  دريمه حصه، صفحه  ١٤٣
 

سرته